エローラ石窟群

■エローラに見られる精神史
石窟寺院群は、南西方向に面した崖に掘られている。 東に掘られているものほど古く、西に行くほど新しい。 東のものはほとんど仏教石窟で、中央付近のものはヒンドゥー教、西の方のものはジャイナ教の石窟寺院となっている。 年代も、仏教の石窟がもっとも古く、次にヒンドゥー教、ジャイナ教の順で新しくなっていく。 仏教の石窟寺院はまさに石窟で、狭い導入部と広い奥の空間という構造のものが多い。

ヒンドゥー教の石窟寺院は、初期のものは仏教石窟と同じような構造をしているが、中期のものは複数の入り口や窓が設けられ、いくらか開放的になっている。 さらに後期のものになると、完全に掘り下げられて広間が中庭状になっていたりする。 カイラーサナータ石窟寺院にいたっては神殿そのものが完全に外部に露出してしまっている。

ジャイナ教の石窟寺院はヒンドゥー教後期の様式を真似ている。 外部に露出した神殿もある。石窟は小規模だが装飾が多く、それぞれの石窟は連結されており、活動的な雰囲気が感じられる。

このようにエローラの石窟寺院は、概して新しくなるほどその様式が外部に開放的になっていくが、それはそのまま人間の精神史を表している、とも言われている。 初期の仏教は己の救済だけ追及する内向的な思想であったという。 そのため瞑想室のような閉空間を必要とした。 時代が下がるにつれ、徐々に宗教は大衆を救う大乗的なものに変化し、それにつれて石窟寺院も開放的になっていく。 ついには石窟そのものが必要なくなりエローラは放棄された、と言われている。

仏教石窟（初期）

　　　　　
ヒンドゥー教石窟　　　カイラーサナータ寺院（後期）
（中期・第12窟）　　

■仏教石窟
エローラ石窟寺院群でもっとも古い時代のものが仏教の遺構で、それらは5世紀から7世紀の間に作られた。 近隣にあるアジャンター石窟群の仏教窟と同様に、エローラの仏教窟にも二種類の石窟がある。 一つはヴィハーラ窟で、エローラの仏教窟の大半がこの様式である。 ヴィハーラ窟は日本語でいう僧房や僧院のことで、修行僧がここで生活しながら瞑想を行なった。 ヴィハーラ窟には瞑想室を中心として庫裏（台所）・寝室などの付帯設備が作られている。 付帯設備が多いためヴィハーラ窟は階層構造となっている大きな窟が多い。

もう一つは仏塔（堂塔）のあるチャイティヤ窟である。 チャイティヤ窟は、菩薩と聖者を従えた仏陀の像が掘られている。今でいう仏殿や本堂である。

初期・中期のチャイティヤ窟は最奥部に仏間があり、仏間の中央に仏像（大半が釈迦像と思われる）が彫られている。 中央の仏像の周囲には、各種の菩薩像や天女が彫られている。 これらの仏像は雑然と並んでおり、いささかグロテスクである。 現在の日本のお寺でよく見られるような幾何学的な配置はしていない。 日本では法隆寺五重塔の初重内陣にある涅槃像や、入滅の場面の彫像群に同じような意匠を見ることが出来る。

後期のものは、吹き抜けのようなホールがあり最奥部にストゥーパを背にした仏像が安置されている。ヴィハーラ窟にしてもチャイティヤ窟にしても、もともとは木造である僧院と仏殿を模範としているので、石窟の内部には木造構造を模した柱や梁が彫られている。

第10窟はヴィシュヴァカルマ窟（Visvakarma）といい、一般的には大工の石窟と言われ、仏教石窟の中でもっとも有名な石窟である。 第10窟はチャイティヤ窟で、仏教石窟の中では最後期のものである。 この窟の天井の高いホールに入ると、奥にあるストゥーパが目に入る。 暗さに目が慣れると肋骨のような彫刻に覆われた天井に気が付くだろう。 あたかも大聖堂のような壮麗さである。 ストゥーパを背にして、高さ15フィートの説法をする仏陀の像が鎮座している。

第10窟

■ヒンドゥー教石窟
ヒンドゥー教石窟は7世紀頃から作られ始めた。 これらのヒンドゥー教石窟は、掘削技術と美術的観点の二つの面からいくつかの異なる様式を見出すことができる。 これらの石窟は上から下に掘られているものが多い。 いくつかの石窟寺院は非常に複雑で、その完成には数世代の期間を要したと思われる。

第16窟はカイラーサナータ寺院（Kailasanatha Temple）、あるいはカイラーサ寺院(Kailasa Temple)と呼ばれ、エローラで最も重要な石窟寺院である。 エローラすなわちカイラーサナータ寺院と思っている人もいるほどエローラを代表する石窟である。

中央寺院の土台は象の彫刻が支える（第16窟）

中央寺院は空中回廊によって結ばれている（第16窟）

この巨大な『彫刻』は、ラーシュトラクータ朝の君主クリシュナ１世（756年〜775年）の命により、カイラス山（須弥山・ヒンドゥー教ではシヴァ神が住むとされる）をイメージして掘られたものと考えられている。クリシュナ１世は、パッタダカルのバーダーミのチャールキヤ朝の建築をモデルにしつつ、岩山から寺院を彫りだすアイディアは、パッラヴァ朝のマハーバリプラムの「ラタ」にヒントを得て、それを凌駕しようとする寺院を造り出すことでシヴァ神を祀り、王朝の権威を示そうとするものであった。

カイラーサナータ寺院はアテネのパルテノン神殿の倍ほどの規模があり、石窟と言うより一つの高層建築物にしか見えないが、紛れもなく一つの岩から掘られたものである。 カンボジアのアンコール・ワットやインドネシアのボロブドゥール遺跡も同じくカイラス山をイメージして作られたものだと言われている。

全ての彫刻は2階以上の階層にある。2階層の出入り口はU型の中庭になっている。 その中庭は彫刻のある3階層の回廊によって縁取られている。 その回廊は巨大な彫刻パネルによって区切られおり、それは様々な神の巨大な彫刻を含む一つの女性器像になっている。 もともとこの回廊は、中央の寺院といくつかの空中回廊によって結ばれていた。 これらの空中回廊は、今は崩れて無くなっている。

この中庭には二つの巨大彫刻がある。 一つは伝統的なシヴァ寺院によく見られるように、神聖な雄のナンディー（Nandi・シヴァの乗り物である牝牛）の像が中央寺院のリンガに面するようになっている。 第16窟では、このナンディー・マンダプ（Nandi Mandap）と中央寺院（シヴァ寺院）はそれぞれ約7mの高さがあり、2つの階層により構成されている。 ナンディー・マンダプの低い方の階層は2重構造をしており、精巧で絵画的な彫刻により装飾されている。 寺院の土台は象が建物を支えているような彫刻になっている。

岩の空中回廊は、ナンディー・マンダプと中央寺院の玄関を結んでいるものだけが現存している。 中央寺院は南インドでよく見られるピラミッド型の構造をしている。 神殿は列柱・窓・内室と外室・階段状のホール・巨大なリンガを備えている。 そして、小室・壁・窓・神像の収められた神棚、ミトゥナ（Mithunas・ エロチックな男女像）、その他の像などが岩を掘り出すことによって作られ、空間を埋めつくしている。 さらに、入り口の右側にはヴィシュヌ派の信者（Vaishnavaites）、左にはシヴァ派の信者（Shaivaite）の象が作りこまれている。

中庭には2つのDhvajastambhas（旗竿付きの柱）がある。 これらのカイラス山を持ち上げようとしているラーヴァナの壮大な彫刻は、インド芸術における記念碑的存在である。この『石窟』を作るには、20万トンの岩を掘り出し、100年の歳月を必要としたという。 まさに人類の偉業というに相応しい。

第15窟・ダシャ・アヴァターラ窟（Dasa Avatara）も印象的なヒンドゥー石窟である。 広い中庭にはカイラーサナータと同じく露出した神殿がある。中には何も無いが、透かし彫りの窓があり、もちろんこれも岩盤から彫り出された地球の一部である。 中庭の周りにはマンションのような石窟がぐるりと囲み、ここには10柱のヴィシュヌ神の化身と雄牛の像、シヴァ神の像がある。

第21窟・ラメーシュワラ窟（Ramesvara）には、入り口に女神の川が掘り込まれている。

第29窟・デゥマル・レーナ（Dhumar Lena）も印象的な石窟である。 ヒンドゥー石窟としては最も西にある石窟である。 この窟は丘の尾根の部分に作られており、大きな入り口が2つある。 片方は川に面しておりテラス状になっている。 もう片方は岩盤の大きな割れ間に通じており、いくつかの彫像が配置されている。青空の下にある他の石窟の入り口と違って、非常に神秘的な雰囲気がある。

第29窟

石窟の内部は広く、特に天井が高い。 おそらく一つの石窟の空間としては、エローラ石窟群の中で最も大きいと思われる。 この大きな空間に巨大なヒンドゥーの神々の立像が配置されている。 暗闇の中に立つ異形の神々の姿は見る人に強烈な印象を残すだろう。

■ジャイナ教石窟
ジャイナ教の石窟は他と比較してそれほど大きくはないが、繊細で複雑な構造を持ち、一種の芸術的作品となっている。

第32窟は、ジャイナ教の石窟でチョーター・カイラーサナータ（小カイラーサナータの意）と言われ、石窟の正面の中庭に第16窟と同様に外部に出現した神殿がある。 第16窟と大きく違うのは、石窟のほうも充実していることである。 第32窟の石窟の中はジャイナ教の神殿となっており、天井にはすばらしい蓮の彫刻が見られる。

　　　　　　　　　　
ジャイナ教石窟（第32窟）　　色鮮やかに残る天井画（第32窟）
天井には大きな蓮が彫られている

また、第34窟（第32窟・第33窟と繋がっている）には、美しい女神が豊かに実ったマンゴーの木の下でライオンの上に座り壮麗な姿態を見せている。 もちろん、神像はこれだけではなく数多くの神像が壁を埋めている。 ジャイナ教石窟には豊富な天井画が見られ、今でも多くの天井画が残っている。 ほかのジャイナ教の石窟も、繊細な彫刻と複雑な内部構造を持っており互いに内部で繋がっている。 そのため、訪れた人には境界がはっきり判らなくなっている。

ライオンに座る女神像（第34窟）

ジャイナ教の石窟寺院は、中庭の神殿とそれを囲む充実した石窟寺院群から構成されるが、この構成は現代のジャイナ教の寺院の特徴となっている。 現代のジャイナ教寺院は中央部に神殿があり、それを中庭をはさんで外郭がぐるりと囲っている。 この外郭は仏教寺院の簡素な回廊と違って充実したもので、立派な塔や小神殿が付随した立派なものである。 エローラのジャイナ教の石窟寺院は、まさにジャイナ教寺院の原形とも言えるものである。

現代のジャイナ教寺院（外郭の外側から撮影）
中は聖域で撮影禁止（微細な構造がすばらしい）

■アクセス
エローラを観光するには、旅行会社の用意するパッケージツアーに参加するのが良いだろう。 アジャンター石窟寺院群がエローラの近くにあるので、アジャンターとエローラを組み合わせたツアーが多くの会社から販売されている。

ゆっくり見るには個人旅行がいいだろう。 アウランガーバードがアジャンター・エローラ観光の拠点になる。 アウランガーバードはムンバイーから内陸に入った町で、ムンバイーから多数の列車やバスが出ている。航空機もムンバイーからの便が一日4往復ほどある。 アウランガーバードからエローラへは、バスかタクシーで30〜40分ほどである。途中、有名なダウラターバード要塞のすぐ前を通る。

入場口付近には10軒程度の飲食店があり、飲料水などはそこで買うことができる。 敷地内には駐車場があり、オート・リクシャーが待機している。徒歩で周るのが心配な夏季などは利用するとよいだろう。

エローラ石窟寺院群は、おおむね作成された年代順に南から北へと並んでいる。 現在では、主な石窟間は舗装路が整備されており、さらに路上に石窟への行き先が番号で表示されているため迷う心配はほとんど無い。 全部で34窟あるが、隣接した石窟が奥のほうで接続されているなど、その内部構造は非常に複雑である。 また、壊れて入れないものもある。 全部を見るにはたっぷり1日かかる。ゆっくり見るなら2日は必要である。

第1窟から第16窟カイラーサナータ寺院までは、歩道が整備されており見学しやすい。 第17窟から第29窟までは、一部の崖に作られた山道のようなところがあるが、遠回りをしてそこを避けることもできるので問題は無い。 第30窟から第34窟は、他の石窟から1km弱ほど離れているため、オート・リクシャーで移動する観光客が多い。パッケージツアーでは省略されることも多いようである。しかし、ジャイナ教石窟寺院は、カイラーサナータ寺院に次ぐ見所なので是非見ておくべきであろう。

夏季だと気温が40度を越す。 入場口付近以外には飲食店は無い。 乾燥しているので暑さはそれほどでもないが、水は十分に用意すべきである。 石窟内部は夏期でも比較的涼しいが、移動中の強烈な日光を避けるために傘があると便利である。

■外部リンク
・エローラー石窟寺院（日本語）
・エローラーのカイラーサ寺院（日本語）